حضرت شیخ امام عبدالحق محدث دہلوی رحمۃ اللّٰه علیہ

 مختصــر ســوانح حیــات 

--------------------------------------------

حضرت شیخ امام عبدالحق محدث دہلوی رحمۃ اللّٰه علیہ

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*نام و نسب:*

*اسم گرامی:* شیخ عبدالحق محدث دہلوی۔

*کنیت:* ابوالمجد۔

*لقب:* محقق علی الاطلاق، شیخِ محقق، خاتم المحدثین، افضل المحدثین، امام الہند۔

*سلسلۂ نسب اس طرح ہے:* شیخ عبدالحق محدث دہلوی بن سیف الدین بن سعداللہ بن فیروز بن ملک موسیٰ بن ملک معزالدین بن آغا محمد ترک بخاری۔ علیہم الرحمہ 

حضرت شیخ کے اجداد کا وطن بخارا تھا سب سے پہلے آغاز محمد ترک سلطان علاءالدین خلجی کے زمانہ 1296ء میں ترک وطن کرکے دہلی آئے، ان کے ساتھ اعزہ و احباب اور مریدین  کی ایک بڑی تعداد بھی واردِ ہندوستان ہوئی۔ شاہان دہلی اس خاندان کی ہمیشہ تعظیم و توقیر کرتے اور شاہانہ عنایتوں سے نوازتے رہتے۔ اور یہ خانوادہ دہلی میں علوم و معارف کی شمعیں روشن کرتا رہا۔

*(محدثین عظام حیات وخدمات:621)*

اسی طرح آپ کا ننھیال بھی علم و تقویٰ میں اپنی مثال آپ تھا۔ شیخ کی والدہ محترمہ مولانا زین العابدین المعروف بہ شیخ ادھنؔ دہلوی رحمۃ اللّٰه علیہ کی بیٹی تھیں۔ شیخ سیف الدین رحمہ اللّٰه (والد گرامی حضرت محقق) فرماتےتھے: حضرت شیخ ادھن بڑے دانش مند، اور عابد و زاہد تھے۔ بےحد خشوع و خضوع، خاکساری، ادب و تہذیب اور وقار و دبدبہ والے بزرگ تھے۔ میں نے کوئی ایسا نہیں دیکھا جس کا حال ظاہر و باطن یکساں ہو، سوائے شیخ ادھن کے۔

الغرض یہ کہ  حضرت شیخ رحمۃ اللّٰہ کے ددھیال اور ننھیال دونوں علم و فضل، تقویٰ و دیانت میں ممتاز تھے۔ ان کا دینی احساس بھی بیدار تھا، اپنے دامن کو دنیا کی آلائشوں سے پاک و صاف رکھا، اور اپنے دیگر معاصرین کی طرح دنیوی عزت و حشمت کی خاطر علم و دیانت کو بے آبرو نہیں کیا۔ 

*(شیخ عبد الحق محدث دہلوی:91)*

*تاریخِ ولادت:* آپ کی ولادت باسعادت یکم محرم الحرام 958ھ، مطابق 9/جنوری 1551ء بروز منگل بمقام دہلی (ہند) میں ہوئی۔

*تحصیلِ علم:* حضرت شیخ نے ابتدائی تعلیم کا آغاز اپنے والد شیخ سیف الدین کی آغوش ِشفقت میں کیا۔ شیخ اتنے ذہین اور طباع واقع ہوئے تھے کہ صرف تین ماہ میں قرآنِ حکیم مکمل کرلیا اور ایک ماہ کی قلیل مدت میں لکھنا سیکھا لیا۔ پھر فارسی ادبیات اور عربی کتابیں پڑھنی شروع کیں۔ فارسی میں گلستاں، بوستاں، دیوانِ حافظ، ابتدائی عربی، میزان، مصباح، کافیہ کا درس والد صاحب سے لیا۔

آپ فرماتے ہیں: میں نے قلیل عرصے میں تمام کتابوں پر عبور حاصل کر لیا اور ادب و عربیت، منطق و کلام کی کتابوں پر مکمل دستگاہ ہوجانے کے بعد سات آٹھ برس بلکہ اس سے بھی کچھ زیادہ عرصہ تک بعض ماوراءلنہری علماء سے اس طرح درس لیا کہ شب و روز میں صرف دو تین ساعت کے لیے مطالعہٗ غور و فکر اور مشغولیت سے فارغ رہتا۔ 

*(اخبار الاخیار:291)*

حضرت شیخ عبدالوہاب متقی رحمہ اللّٰه سے حدیث اور تصوف کا درس لیا، اور سند حاصل کی۔ شیخ کے نامور اساتذہ یہ ہیں: 

شیخ سیف الدین، شیخ محمد مقیم، شیخ عبدالوہاب متقی، قاضی علی بن جار اللہ، شیخ ابی الحزم مدنی، شیخ عبدالوہاب، شیخ محمد بہنسی، شیخ حاجی نظر بدخشی، سید جعفر سمرقندی۔ علیہم الرحمہ۔

*(شیخ عبدالحق محدث دہلوی: 99)*

*حضرت شاہ عبدالحق محدث دہلوی رحمۃ اللّٰه علیہ کا شوقِ علم:* آپ اپنی کتب بینی کا حال بیان ہوئے ارشاد فرماتے ہیں : 

’’مطالعہ کرنا میرا شب و روز کا مشغلہ تھا۔ بچپن ہی سے میرا یہ حال تھا کہ میں نہیں جانتا تھا کہ کھیل کود کیا ہے؟ آرام و آسائش کے کیا معانی ہیں؟ سیر کیا ہوتی ہے؟ بارہا ایسا ہوا کہ مطالعہ کرتے کرتے آدھی رات ہوگئی تو والدِ محترم سمجھاتے : 

’’بابا! کیا کرتے ہو؟ ’’یہ سنتے ہی میں فوراً لیٹ جاتا اور جواب دیتا: ’’سونے لگا ہوں‘‘  پھر جب کچھ دیر گزر جاتی تو اٹھ بیٹھتا اور پھر سے مطالعے میں مصروف ہوجاتا۔ بسا اوقات یوں بھی ہوا کہ دورانِ مطالعہ سر کے بال اور عمامہ وغیرہ چراغ سے چھو کر جھلس جاتے لیکن مطالعہ میں مگن ہونے کی وجہ سے پتا نہ چلتا‘‘۔

*(اشعۃ اللمعات،جلد اوّل ،مقدمہ ، ص72)*

ایک اور مقام پر فرماتے ہیں:

میرے والدین ہر چند کہتے تھے کہ تھوڑی دیر کے لیے محلہ کے لڑکوں کے ساتھ کھیل لو اور وقت پر سوجاؤ میں کہتا تھا کہ آخر کھیلنے سے مقصد دل کا خوش کرنا ہی تو ہے۔ میری طبیعت اسی سے خوش ہوتی ہے کہ کچھ پڑھوں یا لکھوں۔ عام طور پر ماں باپ بچوں کو پڑھنے اور مکتب جانے کی تاکید اور تنبیہ کیا کرتے ہیں۔ لیکن اس کے برعکس مجھے کھیل کود کی ترغیب دیتے تھے۔

*(اخبار الاخیار:302)*

*بیعت و خلافت:* سلسلہ عالیہ قادریہ میں اپنے والدِ گرامی سے  بیعت و مجاز ہوئے۔ 

آپ فرماتے ہیں: والدم را برمن حق پدری، واستادی، و دوستی، وپیری جمع است۔

پھر آپ نے بعمر 27سال، 6/شوال 985ھ کی صبح حضرت سید موسیٰ پاک شہید رحمہ اللّٰه سے  سلسلہ عالیہ قادریہ میں بیعت ہوئے اور خرقۂ خلافت حاصل کیا۔ ان کے علاوہ حضرت شیخ باقی بااللہ رحمہ اللّٰه سے سلسلہ عالیہ نقشبندیہ سے اجازت حاصل ہوئی۔ شیخ عبدالوہاب متقی رحمہ اللّٰه نے آپ کو سلسلہ قادریہ جیلانیہ متقیہ کے ساتھ قادریہ، شاذلیہ، مدینیہ اور چشتیہ کا خرقہ تصوف پہنایا۔

*(شیخ عبدالحق:95)*

*سیرت و خصائص:* محقق علی الاطلاق، شیخ المحققین، خاتم المحدثین، افضل المحدثین، امام الہند، برکتُ الہند، محسن الامت، فخرِ ملت، نابغۂ روزگار، عالم و عارف، فقیہ، محدث، محقق، مدقق، حضرت شیخ عبدالحق محدث دہلوی رحمۃ اللّٰه علیہ۔

آپ کی ثقاہت، فقاہت، علمی دیانت، اور فضیلت، کا نہیں انکار کرے گا مگر اندھا متعصب، اور جاہل۔ تمام طبقات میں آپ کی ذات مُسَلَّم ہے۔ آپ ہی وہ شخصیت ہیں جنہوں نے سب سے پہلے علمِ حدیث حرمین شریفین سے حاصل کرکے، اس خطۂ ہندوستان کو علمِ نبوی سے منور کیا، اور اس علم کو عام کیا۔ حدیث کی شروحات فارسی زبان میں تحریر کرکے اور ان کی وسیع پیمانے پر  طباعت کروا کر پورے خطے میں عام  کروائیں، تاکہ زیادہ سے زیادہ لوگ علوم نبوی سے فیض یاب ہوں۔ 

صِغر سِنی میں ہی آپ کی شہرت عام ہوگئی تھی۔ جب  تکمیلِ علم کے بعد آپ نے ہندوستان کی راجدھانی فتح پوری سیکری کا قصد کیا۔ جو اس وقت علماء و فضل کا مرکز تھا۔ شیخ کے تعلقات ملک الشعراء فیضی سے تھے چنانچہ شیخ جب فتح پور سیکری پہنچے تو آپ کا شایانِ شان استقبال کیا گیا اور دربار شاہی میں خوب پذیرائی ہوئی۔ 

خود فرماتے ہیں: ’’جب اللہ کے فضل و کرم سے مجھے علم کا خاصہ حصہ مل گیا تو بعض اہل ِحقوق نے مجھے اہل دنیا کی طرف بلایا اور میں بادشاہ وقت اور امراء کے پاس گیا انہوں نے میری طرف بہت توجہ کی اور عزت سے پیش آئے‘‘۔

*(المکاتیب والرسائل: 279)*

یہ وہ دور تھا جب اکبر کے الحادی رجحانات شروع ہو چکے تھے اور علماءِ سُوء کا ایک بہت بڑا گروہ اس کے گرد جمع ہوگیا تھا۔ جن کی مدد سے اکبر اپنی لادینی تحریک کو آگے بڑھانے کی کوشش کر رہا تھا۔ شیخ کو  بھی آلۂ کار بنانے کی کوشش کی گئی مگر وہ عالم ربانی جس نے بچپن سے لے کر فتح پور سکری پہنچنے تک خالص دینی ماحول میں تعلیم و تربیت پائی تھی۔ جنہیں قدرت نے علم کی اشاعت اور حق کی حمایت کے لیے پیدا کیا تھا وہ بھلا ایسے ملحدانہ ماحول میں رہنا کیوں کر پسند کرسکتے تھے۔ اس درباری ماحول میں بہت جلد ان کی طبیعت اچاٹ ہوگئی۔ اگر زمانہ سازی پر ان کی طبیعت ذرا بھی راضی ہوجاتی تو دولت و ثروت اور دنیاوی جاہ و حشمت ان کے قدم چومتی۔ لیکن ان کا مذہبی شعور بیدار تھا اوروہ کسی قیمت پر اپنے ضمیر کی آواز کو دبانے کے لیے تیار نہ تھے۔ اکبر کے سیاسی اقتدار نے اتنی قوت پالی تھی کہ اس کے خلاف انفرادی جد و جہد کامیاب نہیں ہو سکتی تھی اس پر آشوب ماحول میں آپ نے ترک وطن کا ارادہ کرلیا اور حجاز مقدس کی راہ لی۔

آپ فرماتے ہیں: 996ھ میں جذبہ غیب سے پیدا ہوگیا اور دل پر وحشت طاری ہوگئی دیوانگی کی حالت میں سفر کا ارادہ کرنے کے علاوہ  میرے لیے کوئی اور چارہ  نہ رہا۔ 

*(مقدمہ زاد المتقین)*

مکہ مکرمہ میں اس وقت حضرت شیخ عبدالوہاب متقی رحمہ اللّٰه کا فیض عام تھا، آپ ان کی خدمت میں پہنچے۔

آپ  فرماتے ہیں: ’’تمام اہلِ حرمین اور کل مشائخِ یمن، اور مشائخ مصر و شام سے جس نے حضرت کو دیکھا ہے ان کا معتقد ہے اور ان کی ولایت اور علوشان کا قائل ہے۔ 

*(اخبار الاخیار، ص263)*

شیخ عبدالوہاب کی علمی و روحانی تعلیم و تربیت نے شیخ عبدالحق کی ذات کو علم و عمل، زہد و ورع کا روشن مینار بنادیا۔ آپ نے حجاز کے دورانِ قیام متعدد حج کیے اور مکہ سے مدینہ منورہ کا سفر بھی کیا۔ وہ حضرت رسالت مآبﷺ سے بےکراں محبت رکھتے تھے۔ یہی عشق رسول ﷺ ان کا سرمایۂ حیات تھا۔ چنانچہ جب دیار حبیب میں پہنچے تو برہنہ پا ہوگئے۔ مدینہ منورہ میں کبھی جوتیاں نہ پہنیں۔ اپنے جذبۂ  عقیدت و محبت کو سلک نظم میں پروکر بارگاہ رسالت ﷺ میں ایک قصیدہ پیش کیا۔

*سرکارﷺ کی نظرِ کرم:* آپ رحمۃ اللّٰه علیہ، رسول اللہﷺ کے عاشقِ صادق  تھے۔ ہر وقت آپﷺ کی محبت میں تڑپتے رہتے تھے، اور میرے آقا ﷺ اپنے محبین پر خاص کرم فرماتے ہیں۔

حضرت شیخ رحمۃ اللّٰہ علیہ نے چار بار زیارت رسولﷺ کا شرف حاصل کیا۔ انہوں نے 21 ذی الحجہ 998ھ میں ایک خواب دیکھا جو اس طرح بیان کرتے ہیں: 

’’میں نے دیکھا کہ حضور ﷺ ایک تخت پر بیٹھے ہوئے حدیث شریف کا درس دے رہے ہیں اور جمال و جلال کے وہ انوار ان کے چہرۂ مبارک سے چمک رہے ہیں جن سے زیادہ تصور ہی نہیں کیے جاسکتے‘‘۔

اسی شب یہ خواب بھی دیکھا کہ حضرت امام حسین رضی اللّٰه عنہ اعداءِ دین سے لڑنے کے لیے لشکر تیار کر رہے ہیں۔ شیخ عبدالحق کی پوری زندگی حقیقت میں اسی خواب کی تعبیر بن گئی وہ آخری سانس تک حدیث کی نشرو اشاعت میں سرگرم اور اعداء دین کے خلاف نبرد آزمائی میں مصروف رہے۔

*مراجعتِ ہندوستان:* شیخ عبدالحق محدث دہلوی رحمۃ اللّٰه علیہ نے جن پریشان کن حالات میں ہندوستان چھوڑا تھا اور حجازِ مقدس کی علمی و روحانی فضاؤں میں انہیں اطمینان خاطر نصیب ہوا اور ان کی علمی و روحانی شخصیت کی تعمیر و تشکیل ہوئی انہوں نے فیصلہ کرلیا تھا کہ شہر امن ہی کو اپنا مسکن بنا لیں گے مگر رہبر کامل شیخ عبدالوہاب متقی رحمہ اللّٰه نے علوم و معارف کی تمام وادیوں کی سیر کرادی اور مرد کامل بنا دیا تو ہندوستان لوٹ جانے کا حکم دیا۔

آپ فرماتے ہیں: میرے دل میں حضرت غوثِ اعظم رضی اللّٰه عنہ کی زیارت کا اشتیاق تھا کہ یہاں سے بغداد جاؤں گا، لیکن شیخ نے اس سے بھی منع کر دیا، اور فرمایا:

’’اب تمہیں یہاں رہنے یا وطن اصلی کے علاوہ دوسری جگہ جانے کی اجازت نہیں۔ حضرت غوث اعظم رضی اللّٰه عنہ تمہارے ساتھ ہیں جس جگہ بھی رہو ان سے محبت اور اعتقاد کے ساتھ ان کی طرف توجہ رکھو ان کی پیروی کی کوشش کرو ان کے حکم پر چلو‘‘۔

اور شیخ عبدالوہاب رحمہ اللّٰه نے بوقت روانگی حضرت غوث پاک کا ایک پیراہن مبارک عطا کیا اور فرمایا: 

’’آپ بیکار نہ بیٹھیے گا ان شاء اللّٰه اس طرف سے امداد انوار مسلسل ہوتی رہے گی۔

*شیخ عبدالحق کا مدرسۂ علم و ارشاد:* شیخ حجاز مقدس سے جب ہندوستان  وارد ہوئے تو یہاں کی فضا پہلے سے بھی زیادہ خراب ہوچکی تھی۔ اکبر اور اس کے حاشیۂ نشینوں نے اپنے الحادی مشن نام نہاد دین الہیٰ کی اشاعت کھلم کھلا شروع کردی تھی۔ اسلامی شریعت اور دینی روایات کا برملا مذاق اڑایا جاتا۔ اکبر کو ظلِّ اِلٰہ کہنے والوں نے متفقہ طور پر یہ فیصلہ کیا:

’’مرتبۂ سلطان ِعادل عنداللہ زیادہ از مرتبۂ مجتہداست‘‘۔

اس محضر کی رو سے اکبر کو معاذ اللہ پیغمبر کا درجہ دینے کی ناپاک جسارت کی گئی۔ قرآن و سنت کے احکام سے بے اعتنائی عام ہونے لگی تھی۔ عوامی زندگی اور مدارس و خانقاہ اس تحریک کے مضر اثرات سے محفوظ نہ رہ سکے۔ صوفیا نے شریعت کو طریقت سے علیحدہ کرکے اپنے غیر شرعی اعمال کا جواز تلاش کرلیا۔ علماء سوء نے فقہ کو اپنی بہانہ جو فطرت کا آلہ بنایا، اور حیلہ بازی کا وہ دور شروع ہوا کہ بقول ملا عبدالقادر بدایونی ’’حِیَلِ بنی اسرائیل پیش آں شرمندہ‘‘۔ 

*(منتخب التواریخ، ج2 ص203)*

شیخ نے انہیں روح فرسا حالات سے متاثر ہوکر ہندوستان چھوڑا تھا کیوں کہ اس فتنہ کے تدارک کی قوت ان کے اندر موجود نہ تھی۔مگر اب وہ علوم دینی کا بیکراں سرمایہ اپنے سینے میں لےکر لوٹے تھے، اور فتنوں کی مدافعت کی بھرپور توانائی ان کے اندر پیدا ہو چکی تھی جسے بروئے کار لاکر علم نبوت کی اشاعت باطل کی تردید اور دین حق کے احیاء کا کام لینا تھا۔چناں چہ دہلی واپس آکر 1000ھ میں حلقۂ درس قائم کیا۔ یہ وہ زمانہ تھا جب دین ِالہیٰ مُسلم معاشرےکو پانی لپیٹ میں لینے کے لیے زور مار رہا تھا۔ اکبر کے زیر اثر علماء سوء اور مفاد پرست صوفیوں کا ایک ایسا گروہ پیدا ہوگیا تھا جو دین کی حقیقی روح کو ختم کردینے کے لیے آمادہ تھا ایسے نازک اور پر آشوب ماحول میں حضرت شیخ نے ایسا مدرسہ قائم کیا جس نے صرف شریعت و سنت کی حقیقی روح کو اجاگر ہی نہیں کیا بلکہ باطل پرستوں کی ایسی سرکوبی کی کہ دوبارہ پنپنے کا موقع بھی نہ ملا دوسری درسگاہوں کے برخلاف اس مدرسہ میں قرآن و حدیث کو تمام علوم دینی کا مرکزی نقطۂ نظر قرار دے کر تعلیم دی جاتی تھی۔ فنِ حدیث میں شیخ کی خدمات و کمالات کا دائرہ کافی وسیع ہے ان کا سب سے بڑا اور اہم کارنامہ یہ ہے کہ انہوں نے ہندوستان میں علم حدیث کو غیر معمولی  فروغ دیا۔ چوں کہ شیخ کے زمانہ میں حدیث شریف سے غفلت برتی جارہی تھی اور دین کی اصل سے بے اعتنائی کا نتیجہ  یہ ہوا کہ دین کی حقیقی روح ماند پڑنے لگی اپنے وقت میں شیخ نے پوری قوت کے ساتھ حدیث و سنت کی تعلیم کا بیڑا  اٹھا یا اور سنتِ رسول ﷺ کے ذریعہ اسلامی معاشرہ کی عروق مردہ میں روح ڈال دی۔

آپ رحمۃ اللّٰہ علیہ زندگی بھر کتاب و سنت کی تعلیم دیتے رہے اور پورے ہندوستان میں آپ کی درسگاہ امتیازی شان کی مالک تھی جہاں صدہا طالب علم بیک وقت تعلیم پاتے اور شیخ کے علاوہ متعدد باصلاحیت علماء مدرس تھے اس طرح شیخ کے ہزاروں ایسے باکمال مخلص تلامذہ پیدا ہوگئے جنہوں نے شیخ کی تحریک احیاء شریعت و سنت کے آگے بڑھایا۔ شیخ اپنے مدرسہ میں صرف عالم ہی پیدا نہ کرتے تھے بلکہ وہ ایسے مرد مجاہد تیار کرتے جو باطل کے خلاف صف آراء ہوسکیں اور دین و شریعت کی بقاء و تحفظ کے لیے پوری عمر  سرگرم عمل رہیں۔ حضرت شیخ رحمۃ اللّٰہ علیہ کی عبقری ذات مرجعِ خلائق بن گئی تھی۔ آپ کے علمی و روحانی کمالات سے مستفیض ہونے کے لیے صرف عوام اور طلبہ ہی نہیں علماء و مشائخ، امراء و سلاطین بارگاہِ عالی میں حاضر ہوکر سرنیاز خم کرتے اور قدم بوسی کی سعادت حاصل کرتے۔ بادشاہ ہندوستان شاہجہاں زیارت کے لیے حاضر ہوا اور نیازمندی کا ظہار کیا۔ 1028ھ میں جب وہ کشمیر کی مہم پر روانہ ہونے لگا تو شیخ سے دعاؤں کا طالب ہوا۔اس مختصر تذکرے میں حضرت محقق کی سیرتِ پاک کا احاطہ ناممکن ہے۔

*تصانیف:* حضرت شیخ عبدالحق محدث دہلوی صرف بلند پایہ مدرس اور روحانی مربی ہی نہ تھے بلکہ وہ اپنے زمانہ کے بڑے باکمال صاحب قلم مصنف بھی تھے اور انہوں نے عمر بھر درس و تدریس کے ساتھ تصنیف و تالف کا شغل بھی جاری رکھا جس طرح وہ ہندوستان کے عظیم محدث ہیں اسی طرح وہ ممتاز مصنف بھی ہیں ان کی تصانیف کی تعداد ایک سو سے زیادہ بتائی جاتی ہے جو حدیث، تفسیر، عقائد، تصوف و اخلاق، فقہ، اعمال و اوراد، منطق و فلسفہ، تاریخ، سیر و تذکرہ، نحو ادب کا احاطہ کرتی ہیں۔ بالخصوص علم ِ حدیث کے حوالے سے جو خدمات ہیں وہ رہتی دنیا تک یاد رکھی جائیں گی۔ آپ رحمۃ اللّٰہ علیہ کی تعلیمات آپ کی کتب سے عیاں ہیں۔ آپ کی کتب سے معلوم کیا جا سکتا ہے کہ فی زمانہ اکابرین کے نقش قدم پر کون عمل پیرا ہے۔

*تاریخِ وصال:* 21/ربیع الاول 1052ھ مطابق 19/جون 1642ء، بروز جمعرات کو آفتابِ علم ہمیشہ کے لیے غروب ہوگیا مگر اس کی علمی شعائیں صبح قیامت تک تابندہ رہیں گی۔

حوضِ شمسی (دہلی) کے قریب مقبرہ میں دفن ہوئے۔ مزار پاک زیارت گاہِ عوام و خواص ہے۔

*ماخذ و مراجع:* محدثینِ عظام حیات و خدمات۔ شیخ عبد الحق محدث دہلوی موضوعاتی مطالعہ۔ زاد المتقین۔اخبار الاخیار۔ منتخب التواریخ۔

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*المرتب⬅ محـمد یـوسـف رضـا رضـوی امجـدی نائب مدیر "فیضـانِ دارالعـلوم امجـدیہ ناگپور گروپ" 9604397443*

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖